【原创】《我有平安如江河》作者：王怡（电光倒影）

xiaolanphone

站内链接：暂无

首先说一下王怡，在某些层面外不那么出名，最开始是从《南方人物周刊》他的专栏“电光倒影”关注到先生的。他的拥趸对其人其事有一点梳理，比如02年时候是专栏作家，03年是宪政学者，到了05年是维权律师，而后王怡成了一位基督徒。

《南方》他的专栏看了一来年。他的文章成了杂志每次必须到手最先阅读的。后来出版的这本《我有平安如江河》，听说是专栏文字的一个集结，其中也即有同名文章。
宏大叙事关注不来，感兴趣的是一个基督徒的文字，即使是讲到教义、圣经也好，我看着也居然不晦涩，觉得很有趣味似的。

他讲《千年敬祈》：宜兰和情人分手时，将“百年修得同船度，千年修得共枕眠”用英文说“你要祈祷一百年，才能共度一条船。你要祈祷一千年，才有好姻缘”。王怡就认为修行与祈祷，正是佛教和基督教迥然不同的世界观，修行在自己；祈祷，却是仰望一个万古以先的恩典。

所以他说，“千年修得共枕眠”这句话换成一个基督教式的回答，就是“感谢神”，除非基督已为我和我爱的人祈祷了一万年，我们因此才能爱。基督教的意思，就是相信那一位十字架上的基督是必须的中介。

他看《窃听风云》，认为电影的主题为“试探”，即是古人所说“身怀利器，杀心自起”——3个警察身怀“窃听”利器，有合法特权时所承受的罪的试探超乎想象：用基督教的意思，耶稣还没被钉死的时候，彼得还不知道自己到底是哪根葱；白居易也说“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知”；而子曾曰过“老而不死谓之贼”。

所以按着圣经，一个官员死的时候若是清廉，只有一种解释，就是死得太早了。换言之，人只能在某个过程中去认识自己，而不可能在本体论的意义上去认识自己：从来没有收到死亡通知单的人，还不知道自己怕不怕死。从来没有人夜里拿着一千万来找过你，你就不知道什么叫贪婪。

他讲婚姻，举了陕北民歌的例子：“六月的日头腊月的风，老祖宗留下个人爱人。天上的星星成对对，人人都有个干妹妹”，就是“男女相爱，天赋人权”；而“百灵子过河沉不了底，忘了娘老子忘不了你。宁让皇上的江山乱，不要咱俩的关系断”，就是说，婚姻盟约，优先于一切垂直关系，也优先于国家大事。

本书说是电影评论，其实只能算从电影说开去，并非观后感，即使他没看那个电影，我想他也有这些意思在。

读罢很难让人摆脱思考一个问题，是否真的宗教、哲学、人文主义、律法、孔孟之道终究相通，王怡先生总是都讲出来，能理解这个，就能明白那个，即使都不，也懵懂有慈悲心或感动，和对社会的关注让你认同。